Archives mensuelles : septembre 2016

Vénérable Walpola Rahula Ce texte est un chapitre de l’ouvrage : « L’enseignement du Bouddha, d’après les textes les plus anciens » (« Points » Seuil, collection « Sagesses »). Le Bouddha dit : « O bhikkhus, il y a … Continuer la lecture →

Ajahn Sundara Traduit par Hervé Panchaud Le temps que j’ai passé en Thaïlande à pratiquer la méditation de manière intensive a été une excellente expérience d’apprentissage. Pendant près de deux ans et demi, cela m’a donné l’opportunité de baigner dans … Continuer la lecture →

Vénérable Ajahn Chah Traduit par Hervé Panchaud Entretien donné à une assemblée de moines et de novices au monastère Wat Pah Pong, durant la retraite de 1978. La pratique du Dhamma va à l’encontre de nos habitudes; la vérité va … Continuer la lecture →

Le développement du satipaṭṭhāna.  (auteur inconnu) Pour que se développe vipassanā, qui est la vision directe dans la réalité – qui se compose de phénomènes changeants, insatisfaisants, totalement vides de substance, et non maîtrisables –, il faut porter son attention sur la … Continuer la lecture →

L’Octuple Sentier (aṭṭhāṅgika magga) se divise ainsi : 1er pas : la compréhension juste Avoir une bonne compréhension des quatre nobles vérités, des trois caractéristiques de l’univers, que l’on nomme : anicca : le caractère non permanent des choses, dukkha : le caractère insatisfaisant des choses, … Continuer la lecture →

par le moine Dhamma Sāmi Dukkha Celui qui pense mener une existence sans dukkha n’a pas besoin de l’enseignement de Bouddha. Dukkha, c’est l’ensemble de toutes les souffrances qui sont expérimentées dans la vie : ses imperfections, ses insatisfactions continuelles, ses … Continuer la lecture →

par le moine Dhamma Sāmi Pourquoi souffrons-nous ? Nous souffrons parce que nous sommes ignorants. Lorsqu’on connaît la réalité, l’ignorance n’a plus de raison d’être. C’est donc parce que nous ne connaissons pas la réalité que nous souffrons, parce que nous … Continuer la lecture →

par le moine Dhamma Sāmi   Par exemple, lorsqu’une sensation de peur est connue dans sa nature, pour ce qu’elle est vraiment, ainsi dévisagée, elle ne peut plus nous affecter. Quand une peur ou une angoisse nous fait souffrir, c’est … Continuer la lecture →

par le moine Dhamma Sāmi Ce n’est qu’en pratiquant le don, en s’entraînant à la conduite et en développant l’attention qu’il est possible d’acquérir une compréhension profonde de la réalité. Ce qu’on peut appeler la compréhension profonde n’a rien à … Continuer la lecture →

par le moine Dhamma Sāmi Une question qui peut se poser : qu’est-ce qui constitue la réalité ? Réponse : c’est un ensemble de phénomènes mentaux et physiques appelés nāma et rūpa qui forment les six consciences dont chacune correspond à un type … Continuer la lecture →